{"id":1672,"date":"2026-11-05T22:36:39","date_gmt":"2026-11-05T22:36:39","guid":{"rendered":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/?p=1672"},"modified":"2026-11-05T22:36:41","modified_gmt":"2026-11-05T22:36:41","slug":"skaistykla-kancia-apvalymas-ir-gyvuju-pagalba-mirusiuju-sieloms","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/?p=1672","title":{"rendered":"Skaistykla: kan\u010dia, apvalymas ir gyv\u0173j\u0173 pagalba mirusi\u0173j\u0173 sieloms"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. Skaistyklos esm\u0117: bausm\u0117 ir gydymas<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dios mokyme skaistykla suprantama kaip galutinis apvalymas t\u0173, kurie mir\u0117 Dievo malon\u0117je ir draugyst\u0117je, ta\u010diau dar n\u0117ra visi\u0161kai pasireng\u0119 reg\u0117ti Diev\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Skaistyklos kan\u010di\u0105 galima nagrin\u0117ti dviem aspektais: kaip bausm\u0119 ir kaip gydym\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bausm\u0117 rei\u0161kia, kad \u017emogus patiria savo nuod\u0117mi\u0173 ir netobulumo pasekmes. Nors nuod\u0117m\u0117s kaip kalt\u0117 jau atleista, bet gali likti laikinoji bausm\u0117, kaip netvarking\u0173 prisiri\u0161im\u0173, prigimties ir asmens deformacijos, atsakomyb\u0117s ir b\u016btinyb\u0117s apsivalyti pasekm\u0117.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gydymas rei\u0161kia, kad \u017emogus i\u0161laisvinamas i\u0161 visko, kas trukdo tobulai vienybei su Dievu. \u0160is gydymas gali b\u016bti skausmingas, nes \u017emogus susiduria su visa tiesa apie save, savo gyvenim\u0105 ir santyk\u012f su Dievu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bausm\u0117 ir gydymas neb\u016btinai yra du atskiri procesai. Tai gali b\u016bti vienas ir tas pats apvalymo procesas, svarstomas skirtingu b\u016bdu. Bausm\u0117s po\u017ei\u016briu \u017emogus patiria savo nuod\u0117mi\u0173 pasekmes ir atlieka likusi\u0105 bausm\u0119. Gydymo po\u017ei\u016briu tos pa\u010dios kan\u010dios metu jis i\u0161laisvinamas i\u0161 netobulumo ir rengiamas visi\u0161kai vienybei su Dievu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taigi skaistyklos kan\u010dia n\u0117ra vien pasyvus kent\u0117jimas. Ji turi teigiam\u0105 tiksl\u0105 \u2013 galutin\u012f \u017emogaus i\u0161gydym\u0105 ir pa\u0161ventinim\u0105.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. Trys pagrindin\u0117s skaistyklos kan\u010dios grup\u0117s<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Savo svarstyme i\u0161skyr\u0117me tris pagrindines skaistyklos kan\u010dios grupes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">I. Dievo ilgesio ir Jo reg\u0117jimo stokos skausmas<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pirmiausia tai skausmas d\u0117l to, kad siela dar neregi Dievo. Ji jau \u017eino, kad Dievas yra jos galutinis tikslas ir auk\u0161\u010diausiasis g\u0117ris. Ji trok\u0161ta visi\u0161kos vienyb\u0117s su Juo, ta\u010diau dar negali d\u017eiaugtis palaimingu Dievo reg\u0117jimu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160ioje grup\u0117je galima i\u0161skirti:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Dievo nereg\u0117jimo skausm\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Nepaprastai stipr\u0173 Dievo ilges\u012f ir tro\u0161kim\u0105 kuo grei\u010diau su Juo susivienyti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Skausm\u0105 d\u0117l to, kad \u017eemi\u0161kajame gyvenime nepakankamai atsiliep\u0117 \u012f Dievo meil\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. Gailest\u012f d\u0117l Dievo meil\u0117s atst\u016bmimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. Skausm\u0105 d\u0117l dar nepasiektos visi\u0161kos vienyb\u0117s su Dievu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tradicin\u0117je teologijoje Dievo reg\u0117jimo netekimas vadinamas poena damni \u2013 netekties bausme. Skirtingai nei pragare, skaistykloje \u0161i netektis yra laikina.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">II. Skausmas d\u0117l \u017eemi\u0161kojo gyvenimo, nuod\u0117mi\u0173 ir j\u0173 pasekmi\u0173<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antroji kan\u010dios grup\u0117 susijusi su \u017emogaus gyvenimo \u012fvertinimu Dievo tiesos \u0161viesoje. Siela suvokia ne tik padarytas nuod\u0117mes, bet ir j\u0173 padarinius, ne\u012fvykdytas pareigas bei praleistas progas daryti gera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Galima i\u0161skirti:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Skausm\u0105 d\u0117l padaryt\u0173 nuod\u0117mi\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Gailest\u012f d\u0117l Dievo meil\u0117s \u012f\u017eeidimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Skausm\u0105 d\u0117l artimui padaryt\u0173 ir neatitaisyt\u0173 skriaud\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. Gailest\u012f d\u0117l nei\u0161naudot\u0173 galimybi\u0173 myl\u0117ti ir daryti gera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. Skausm\u0105 d\u0117l netinkamai panaudot\u0173 Dievo dovan\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6. Atsakomyb\u0117s u\u017e savo veiksm\u0173 pasekmes suvokim\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7. Skausm\u0105 d\u0117l \u017eem\u0117je palikt\u0173 blogio pasekmi\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8. Gailest\u012f d\u0117l blogo pavyzd\u017eio, kuris gal\u0117jo paveikti kitus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9. Skausm\u0105 d\u0117l to, kad savo veiksmais gal\u0117jo sukelti ilgalaikes kit\u0173 \u017emoni\u0173 kan\u010dias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u010cia i\u0161k\u0117l\u0117me ir \u012fdomi\u0105 mint\u012f apie vadinamuosius \u017eemi\u0161kuosius pan\u010dius. \u017dmogaus veiksm\u0173 pasekm\u0117s gali t\u0119stis ir jam mirus: jo padaryta skriauda gali paveikti kit\u0173 gyvenimus, o blogas pavyzdys \u2013 b\u016bti perduodamas i\u0161 kartos \u012f kart\u0105. Galima svarstyti, ar skaistyklos siela ken\u010dia d\u0117l \u0161i\u0173 pasekmi\u0173 ir ar jos i\u0161laisvinimas susij\u0119s su galutiniu atsakomyb\u0117s u\u017e savo gyvenim\u0105 prisi\u0117mimu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vis d\u0117lto b\u016btina pa\u017eym\u0117ti, kad Ba\u017eny\u010dia nemoko, jog skaistyklos trukm\u0117 tiesiogiai priklauso nuo to, kada \u017eem\u0117je i\u0161nyksta visos \u017emogaus veiksm\u0173 pasekm\u0117s. Tai teologinio svarstymo, o ne apibr\u0117\u017etos doktrinos sritis.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">III. Apvalymo, gydymo ir dvasinio gijimo skausmas<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tre\u010dioji grup\u0117 apima pat\u012f vidinio perkeitimo proces\u0105. Siela ne tik suvokia savo netobulum\u0105, bet ir yra i\u0161 jo i\u0161laisvinama.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160ioje grup\u0117je i\u0161skyr\u0117me:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Skausm\u0105 suvokiant savo netobulum\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Skausm\u0105 d\u0117l netvarking\u0173 prisiri\u0161im\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Skausm\u0105, kai sugri\u016bva iliuzijos apie save.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. I\u0161didumo, savimeil\u0117s ir egoizmo apvalymo skausm\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. Skausm\u0105 nutraukiant prisiri\u0161im\u0105 prie \u017eemi\u0161k\u0173j\u0173 dalyk\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6. Skausm\u0105, kylant\u012f priimant vis\u0105 ties\u0105 apie save.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7. Gydymo skausm\u0105, pana\u0161\u0173 \u012f skausming\u0105 \u017eaizdos valym\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8. Dievo teisingumo ir Jo valios pri\u0117mim\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9. Galutinio dvasinio i\u0161gydymo ir i\u0161laisvinimo proces\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160i\u0105 mint\u012f galima i\u0161reik\u0161ti taip:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Skaistykloje \u017emogus ken\u010dia ne vien tod\u0117l, kad nusid\u0117jo, bet ir tod\u0117l, kad yra gydomas nuo nuod\u0117m\u0117s palikt\u0173 \u017eaizd\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Visos trys kan\u010dios grup\u0117s glaud\u017eiai susijusios. Siela trok\u0161ta Dievo, suvokia ties\u0105 apie savo gyvenim\u0105 ir, veikiama Dievo meil\u0117s, yra galutinai apvaloma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tai m\u016bs\u0173 sudaryta teologin\u0117 schema, padedanti apm\u0105styti skaistyklos kan\u010di\u0105. Ne visi jos punktai yra atskirai patvirtinti Ba\u017eny\u010dios mokymo teiginiai.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. Kod\u0117l skaistyklos sielos nebegali pa\u010dios sau pad\u0117ti?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160iam klausimui svarbus tradicin\u0117s scholastin\u0117s teologijos skirtumas tarp dviej\u0173 \u017emogaus b\u016bsen\u0173:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2022 Status viae \u2013 kelion\u0117s b\u016bsena;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2022 Status termini \u2013 galutin\u0117s baigties b\u016bsena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Status viae \u2013 tai \u017eemi\u0161kasis gyvenimas, kuriame \u017emogus dar gali laisvai apsispr\u0119sti, keistis, atgailauti, daryti gerus darbus, atsiteisti u\u017e nuod\u0117mes ir, padedamas Dievo malon\u0117s, \u012fgyti nuopeln\u0173. Jis dar yra kelyje \u012f galutin\u012f tiksl\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Status termini \u2013 tai b\u016bsena po mirties, kai esminis \u017emogaus apsisprendimas Dievo at\u017evilgiu tampa galutinis. Skaistyklos siela jau galutinai pasirinko Diev\u0105. Jos i\u0161ganymas u\u017etikrintas, ta\u010diau ji dar turi b\u016bti apvalyta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160ventojo Tomo Akvinie\u010dio teologijoje galimyb\u0117 \u012fgyti nauj\u0173 nuopeln\u0173 baigiasi kartu su \u017eemi\u0161kuoju gyvenimu. Tod\u0117l skaistyklos siela nebegali atlikti nauj\u0173 nuopelning\u0173 darb\u0173 ir jais atsiteisti u\u017e nuod\u0117mes, kaip gal\u0117jo gyvendama \u017eem\u0117je.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ta\u010diau tai nerei\u0161kia, kad siela tampa neveikli. Ji myli Diev\u0105, trok\u0161ta vienyb\u0117s su Juo, priima Jo vali\u0105 ir patiria apvalan\u010di\u0105 kan\u010di\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u010cia suformulavome antr\u0105j\u0105 pagrindin\u0119 savo svarstymo i\u0161vad\u0105:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Skaistyklos siela negali pati sau pad\u0117ti naujais nuopelnais ar aktyviu atsiteisimu, nes per\u0117jo i\u0161 status viae \u012f status termini. Ta\u010diau ji n\u0117ra neveikli: ji myli Diev\u0105, priima Jo vali\u0105 ir patiria apvalan\u010di\u0105 kan\u010di\u0105, per kuri\u0105 panaikinama likusi bausm\u0117.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Svarbu atskirti du dalykus: \u017eem\u0117je \u017emogus gali aktyviai atsiteisti ir \u012fgyti nauj\u0173 nuopeln\u0173, o skaistykloje jis tik patiria apvalan\u010di\u0105 bausm\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vis d\u0117lto lieka atviras teologinis klausimas: ar skaistyklos sielos meil\u0117 Dievui ir laisvas apvalymo pri\u0117mimas gali paveikti paties apvalymo eig\u0105? Vien tai, kad siela nebegali \u012fgyti nauj\u0173 nuopeln\u0173, dar ne\u012frodo, jog jos meil\u0117 niekaip negali prisid\u0117ti prie apsivalymo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. \u017demi\u0161kojo gyvenimo palyginimai<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nor\u0117dami geriau suprasti skirtum\u0105 tarp status viae ir status termini, aptarkime kelis gyvenimi\u0161kus pavyzd\u017eius.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Betonas. Kol betonas mink\u0161tas, jam galima suteikti norim\u0105 form\u0105. Sustingus jo pagrindin\u0117 forma jau nustatyta \u2013 belieka j\u012f apdoroti: \u0161lifuoti, apkapoti, \u0161alinti nelygumus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Molis. Kol molis mink\u0161tas, puod\u017eius gali j\u012f formuoti ir keisti. I\u0161degus ind\u0105, jo forma tampa pastovi, ta\u010diau ind\u0105 dar galima dekoruoti ir glaz\u016bruoti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Metalas. Kol metalas \u012fkait\u0119s ir plasti\u0161kas, kalvis gali j\u012f kalti ir formuoti. Atv\u0117sus ir sukiet\u0117jus, pagrindin\u0117 forma jau nustatyta, ta\u010diau metal\u0105 dar galima \u0161lifuoti, poliruoti ir \u0161alinti pavir\u0161iaus netobulumus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160is palyginimas mums pasirod\u0117 ypa\u010d tinkamas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u017demi\u0161kasis gyvenimas yra tarsi metalo formavimo laikas, o skaistykla \u2013 galutinio jo apvalymo ir nu\u0161lifavimo procesas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tai analogija, o ne pa\u017eodinis teologinis apra\u0161ymas: sukiet\u0117jus\u012f metal\u0105 fizi\u0161kai vis dar galima perdirbti. Ta\u010diau palyginimas padeda suprasti skirtum\u0105 tarp esminio formavimo ir galutinio apdorojimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Egzaminas. Kol egzaminas vyksta, galima taisyti atsakymus, papildyti darb\u0105 ir keisti sprendimus. Jam pasibaigus, nauj\u0173 atsakym\u0173 pateikti nebegalima \u2013 lieka tik atlikto darbo \u012fvertinimas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fotografija. Fotografuojant galima rinktis kadr\u0105 ir kompozicij\u0105. U\u017efiksuoto kadro turinys jau nustatytas, ta\u010diau vaizd\u0105 dar galima ry\u0161kinti ir apdoroti. \u0160is palyginimas ypa\u010d gerai parodo, kad ir pasibaigus pasirinkim\u0173 laikui dar gali vykti tam tikras procesas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/exec-7d020dab-e597-49e8-a345-0892dfd21ccd-1024x683.png\" alt=\"Kair\u0117je pavarg\u0119s \u017emogus \u017evelgia \u012f tams\u0173 dang\u0173, de\u0161in\u0117je jaunuolis \u017evelgia \u012f Krist\u0173. Kadras \u012fam\u017eintas, reikalingas retu\u0161avimas.\" class=\"wp-image-1673\" srcset=\"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/exec-7d020dab-e597-49e8-a345-0892dfd21ccd-1024x683.png 1024w, https:\/\/josvainiuparapija.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/exec-7d020dab-e597-49e8-a345-0892dfd21ccd-300x200.png 300w, https:\/\/josvainiuparapija.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/exec-7d020dab-e597-49e8-a345-0892dfd21ccd-768x512.png 768w, https:\/\/josvainiuparapija.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/exec-7d020dab-e597-49e8-a345-0892dfd21ccd-1140x760.png 1140w, https:\/\/josvainiuparapija.lt\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/exec-7d020dab-e597-49e8-a345-0892dfd21ccd.png 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Visi \u0161ie pavyzd\u017eiai iliustruoja vien\u0105 mint\u012f:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pasibaig\u0119s formavimo laikas nerei\u0161kia, kad pasibaig\u0117 bet koks veikimas ar tobulinimas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taip ir skaistyklos siela nebegali naujais nuopelningais veiksmais formuoti savo galutinio likimo, ta\u010diau joje dar vyksta apvalymas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">5. Gyv\u0173j\u0173 pagalba skaistyklos sieloms<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kadangi skaistyklos sielos nebegali \u012fgyti nauj\u0173 nuopeln\u0173 ir aktyviai atsiteisti kaip \u017eemi\u0161kajame gyvenime, ypating\u0105 reik\u0161m\u0119 \u012fgyja gyv\u0173j\u0173 pagalba.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dia moko, kad gyvieji gali pad\u0117ti mirusiesiems malda, Eucharistijos auka ir kitais meil\u0117s bei atgailos darbais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pagrindin\u0117s pagalbos formos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. \u0160vent\u0173j\u0173 Mi\u0161i\u0173 aukojimas u\u017e mirusiuosius.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Asmenin\u0117 malda u\u017e skaistyklos sielas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Bendruomenin\u0117 ir liturgin\u0117 malda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. I\u0161malda mirusi\u0173j\u0173 intencija.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. Gailestingumo darbai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6. Atgailos darbai ir pasninkas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7. Atlaid\u0173 pelnymas ir j\u0173 skyrimas mirusiesiems.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8. Savo kan\u010di\u0173 ir sunkum\u0173 aukojimas Dievui u\u017e mirusiuosius.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vis\u0173 \u0161i\u0173 pagalbos form\u0173 pagrindas \u2013 Kristaus nuopelnai, Dievo malon\u0117 ir \u0161vent\u0173j\u0173 bendravimas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gyvieji dar yra status viae b\u016bsenoje, tod\u0117l gali atlikti nuopelningus ir atsiteisimo darbus. Mirusieji jau yra status termini b\u016bsenoje, ta\u010diau per \u0161vent\u0173j\u0173 bendravim\u0105 gali naudotis gyv\u0173j\u0173 u\u017etarimu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taigi gyv\u0173j\u0173 malda n\u0117ra bandymas pakeisti Dievo teisingum\u0105. Tai dalyvavimas Dievo gailestingume ir i\u0161ganomajame Kristaus veikime.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">6. \u0160vent\u0173j\u0173 ir teolog\u0173 liudijimai<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u0160ventasis Tomas Akvinietis<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tomas Akvinietis ai\u0161kina, kad gyv\u0173j\u0173 maldos ir kiti u\u017etarimo darbai gali b\u016bti naudingi mirusiesiems. Jo teologijoje svarbus skirtumas tarp nuopeln\u0173 \u012fgijimo \u017eemi\u0161kajame gyvenime ir galutin\u0117s b\u016bsenos po mirties. Skaistyklos sielos nebegali \u012fgyti nauj\u0173 nuopeln\u0173, ta\u010diau gyvieji gali u\u017e jas melstis ir atlikti atsiteisimo darbus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160altinis: Summa Theologiae, Supplementum, 71 klausimas.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u0160ventasis Augustinas ir jo motina Monika<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ypating\u0105 viet\u0105 m\u016bs\u0173 pokalbyje u\u017e\u0117m\u0117 \u0161ventosios Monikos pra\u0161ymas, kur\u012f Augustinas u\u017era\u0161\u0117 savo I\u0161pa\u017einimuose. Art\u0117jant mir\u010diai, Monika pra\u0161\u0117 s\u016bn\u0173:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eTantum illud vos rogo, ut ad Domini altare memineritis mei, ubiubi fueritis.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eTik vieno j\u016bs\u0173 pra\u0161au: kad ir kur b\u016btum\u0117te, prisiminkite mane prie Vie\u0161paties altoriaus.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160altinis: \u0161v. Augustinas, I\u0161pa\u017einimai, IX knyga, 11 skyrius, 27 paragrafas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Monika pra\u0161o ne ypatingo kapo ar paminklo, bet eucharistinio prisiminimo. Jai svarbiausia buvo ne palaidojimo vieta, o tai, kad s\u016bn\u016bs j\u0105 prisimint\u0173 prie Vie\u0161paties altoriaus. \u0160ie \u017eod\u017eiai liudija ankstyvosios Ba\u017eny\u010dios tik\u0117jim\u0105, kad eucharistin\u0117 auka ir gyv\u0173j\u0173 malda gali pad\u0117ti mirusiesiems. Tai vienas gra\u017eiausi\u0173 ankstyvosios krik\u0161\u010dionyb\u0117s liudijim\u0173 apie dvasin\u012f gyv\u0173j\u0173 ir mirusi\u0173j\u0173 ry\u0161\u012f.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u0160ventasis Jonas Auksaburnis<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jonas Auksaburnis ragino tikin\u010diuosius melstis u\u017e mirusiuosius ir pabr\u0117\u017e\u0117, kad j\u0173 min\u0117jimas liturgijoje bei maldos u\u017e juos n\u0117ra beprasmiai. \u0160i\u0105 tradicij\u0105 primena ir Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dios katekizmas (1032 punktas). Jo mokymas liudija, kad malda u\u017e mirusiuosius nuo seniausi\u0173 laik\u0173 buvo svarbi krik\u0161\u010dioni\u0173 bendruomen\u0117s gyvenimo dalis.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u0160ventoji Kotryna Genujiet\u0117<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Savo veikale apie skaistykl\u0105 Kotryna Genujiet\u0117 ypating\u0105 d\u0117mes\u012f skiria sielos meilei Dievui. Jos apra\u0161yme skaistyklos siela labai trok\u0161ta Dievo ir kartu suvokia, kad dar n\u0117ra visi\u0161kai pasirengusi susivienyti su Juo. Siela priima apvalym\u0105, nes supranta jo b\u016btinyb\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kotrynos teologin\u0117je ir mistin\u0117je sampratoje skaistyklos kan\u010dia glaud\u017eiai susijusi su Dievo meile. Tai labai artima m\u016bs\u0173 min\u010diai, kad skaistyklos bausm\u0117 ir gydymas gali b\u016bti to paties proceso aspektai.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u0160ventoji Faustina Kovalska<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160ventosios Faustinos Dienora\u0161tyje randame reik\u0161ming\u0173 pasakojim\u0173 apie skaistyklos sielas ir gyv\u0173j\u0173 pagalb\u0105 joms.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ypa\u010d svarbus 20 punktas, kuriame Faustina apra\u0161o savo reg\u0117jim\u0105 apie skaistykl\u0105: ken\u010dian\u010dias sielas, j\u0173 mald\u0105 ir didel\u012f Dievo ilges\u012f. Reg\u0117jime pabr\u0117\u017eiama, kad skaistyklos sielos pa\u010dios sau pad\u0117ti negali. Tai tiesiogiai siejasi su m\u016bs\u0173 svarstymu apie per\u0117jim\u0105 i\u0161 status viae \u012f status termini.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Taip pat svarbus 58 punktas, kuriame Faustina pasakoja apie mald\u0105 u\u017e mirusi\u0105 vienuol\u0119, ir 1226 punktas, kur kalbama apie mald\u0105 u\u017e skaistyklos sielas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Faustinos mistiniai liudijimai i\u0161ry\u0161kina gyv\u0173j\u0173 maldos, pasiaukojimo ir gailestingumo svarb\u0105 mirusiesiems. Vis d\u0117lto priva\u010dius mistinius aprei\u0161kimus reikia skirti nuo visuotinai privalomo Ba\u017eny\u010dios mokymo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Popie\u017eius Benediktas XVI<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enciklikoje Spe salvi, ypa\u010d 47\u201348 punktuose, Benediktas XVI kalba apie galutin\u012f \u017emogaus susitikim\u0105 su Kristumi. \u0160is susitikimas atskleid\u017eia \u017emogui ties\u0105 apie jo gyvenim\u0105 ir kartu j\u012f perkei\u010dia. Kristaus meil\u0117 yra ir teismas, ir i\u0161gydymas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160i mintis ypa\u010d svarbi m\u016bs\u0173 svarstymui, nes padeda suprasti, kaip Dievo teisingumas ir gailestingumas veikia kartu. Benediktas XVI taip pat pabr\u0117\u017eia, kad \u017emoni\u0173 tarpusavio ry\u0161ys mirtimi nenutr\u016bksta, tod\u0117l gyv\u0173j\u0173 meil\u0117 ir malda gali pasiekti mirusiuosius.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">7. Pagrindin\u0117s i\u0161vados<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Iki \u0161iol suformulavome tris svarbiausias i\u0161vadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pirmoji i\u0161vada \u2013 skaistyklos kan\u010dios prigimtis. Skaistyklos bausm\u0117 ir gydymas gali b\u016bti suprantami kaip vienas apvalymo procesas, kuriame siela patiria Dievo ilges\u012f, suvokia savo \u017eemi\u0161kojo gyvenimo netobulum\u0105 ir yra galutinai i\u0161laisvinama i\u0161 nuod\u0117m\u0117s pasekmi\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antroji i\u0161vada \u2013 kod\u0117l siela negali pati sau pad\u0117ti. Skaistyklos siela nebegali \u012fgyti nauj\u0173 nuopeln\u0173 ar aktyviai atsiteisti, nes pasibaig\u0117 jos \u017eemi\u0161koji kelion\u0117 (status viae) ir prasid\u0117jo galutin\u0117 b\u016bsena (status termini). Ta\u010diau ji n\u0117ra neveikli: ji myli Diev\u0105, priima Jo vali\u0105 ir yra apvaloma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tre\u010dioji i\u0161vada \u2013 gyv\u0173j\u0173 pagalbos reik\u0161m\u0117. Gyvieji, dar b\u016bdami status viae b\u016bsenoje, gali melstis, aukoti Mi\u0161ias, daryti gerus darbus ir atgailauti mirusi\u0173j\u0173 intencija. Per \u0161vent\u0173j\u0173 bendravim\u0105 ir Kristaus nuopelnus \u0161i pagalba gali b\u016bti naudinga skaistyklos sieloms.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0160i\u0105 mint\u012f ypa\u010d gra\u017eiai i\u0161rei\u0161kia \u0161ventosios Monikos pra\u0161ymas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eKad ir kur b\u016btum\u0117te, prisiminkite mane prie Vie\u0161paties altoriaus.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Skaistyklos esm\u0117: bausm\u0117 ir gydymas Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dios mokyme skaistykla suprantama kaip galutinis apvalymas<span class=\"more-dots\">&#8230;<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1672","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","no-post-thumbnail"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1672"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1672\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1675,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1672\/revisions\/1675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}