Grabny\u010di\u0173 \u0161vente pasibaigia 40 dien\u0173 Kal\u0117d\u0173 nuotaikos laikotarpis, bus nuimtos prakart\u0117l\u0117s, Kal\u0117d\u0173 simboliai, nutils Kal\u0117d\u0173 giesm\u0117s. Vakar\u0173 krik\u0161\u010dionys \u0161i\u0105 \u0161vent\u0119 kadaise vadino Purificatio \u2013 M. Marijos Apsivalymo \u0161vente, dabar reformuotos Katalik\u0173 liturgijos kalendoriuje vadinama Vie\u0161paties paaukojimu \u0161ventykloje. Ryt\u0173 krik\u0161\u010dionys \u0161i\u0105 \u0161vent\u0119 vadina Hypapant\u00e9 \u2013 Susitikimo \u0161vente, prisimenant J\u0117zaus, Marijos ir Juozapo susitikim\u0105 Jeruzal\u0117s \u0161ventykloje su kunigu Simeonu ir prana\u0161e Ona.<\/p>\n\n\n\n
Grabny\u010di\u0173 ir Paaukojimo pavadinim\u0173 prasm\u0117s labai skirtingos, manytum, jog kalbama apie \u201egrab\u0105\u201c (karst\u0105, kap\u0105), t. y. mirt\u012f\u2026 \u017dinoma, \u0161i\u0105 dien\u0105 pa\u0161ventinta ir deganti grabny\u010di\u0173 \u017evak\u0117 yra \u012fdedama \u012f mir\u0161tan\u010diojo kataliko rankas, prisimenant senelio Simeono d\u017eiaugsming\u0105 mald\u0105 sulaukus Mesijo, ir kiekvienas maldingai mir\u0161tantis tikintysis gali drauge su juo tarti: \u201eDabar leisk man, savo tarnui, Vie\u0161patie, i\u0161eiti, nes mano akys i\u0161vydo tavo \u0161vies\u0105.\u201c Visgi \u017eodis \u201egrabny\u010dios\u201c yra kil\u0119s i\u0161 lenk\u0173 kalbos \u201eMatka Boza Gromniczna\u201c (\u201ePerk\u016bnin\u0117\u201c Dievo Motina), kadangi grabny\u010di\u0173 \u017evak\u0117 deginta perk\u016bnijos metu, pra\u0161ant apsaugos nuo \u017eaib\u0173 ir j\u0173 sukeliam\u0173 gaisr\u0173. Galb\u016bt i\u0161 \u010dia yra kil\u0119s l\u0117k\u0161t\u0105 religingum\u0105 nusakantis posakis, kad kol perk\u016bnas netrenkia, lietuvis nesi\u017eegnoja\u2026<\/p>\n\n\n\n
Paaukojimo \u0161vent\u0117 yra giliai \u012fsi\u0161aknijusi \u0160ventajame Ra\u0161te, ypa\u010d Moz\u0117s teisyne. Ji primena i\u0161rinktosios tautos i\u0161\u0117jim\u0105 i\u0161 Egipto vergov\u0117s, kai Izraelio pirmagimiai buvo i\u0161gelb\u0117ti pa\u017eym\u0117jus dur\u0173 staktas avin\u0117lio krauju, o Egipto pirmagimi\u0173 gyvybes pasi\u0117m\u0117 mirties angelas. Tai buvo de\u0161imtasis \u017eenklas ir nelaim\u0117 velni\u0105 simbolizuojan\u010diam faraonui ir Egiptui, kad leist\u0173 Dievo i\u0161rinktai tautai laisvai i\u0161keliauti. Nuo to karto kiekvienas hebraj\u0173 pirmagimis berniukas priklaus\u0117 Dievui, j\u012f reik\u0117jo paaukoti \u0161ventykloje. Taip buvo skelbiamas ir Mesijo at\u0117jimas. Neatsitiktinai \u017eyd\u0173 pirmagimiai jaut\u0117si es\u0105 i\u0161skirtiniai, nes kiekvienas i\u0161 j\u0173 gal\u0117jo b\u016bti Dievo i\u0161rinktas ypatingam pa\u0161aukimui. \u010cia galima \u012f\u017evelgti ir pedagogin\u0119 prasm\u0119, kai vaiko, ypa\u010d berniuko, orumas ir savivert\u0117 yra ne menkinama, bet skatinama: tu esi Dievo nor\u0117tas ir mylimas, pa\u0161auktas ne blogiui vergauti, bet siekti g\u0117rio.<\/p>\n\n\n\n
\u0160ioje \u0161vent\u0117je atsiskleid\u017eia gili gyvenimo ir aukl\u0117jimo prasm\u0117: t\u0117vai priima k\u016bdik\u012f kaip Dievo dovan\u0105, pripa\u017e\u012fsta Dievo teises \u012f vaik\u0105, Jam j\u012f aukoja ir paveda, veda Jo \u012fsakym\u0173 keliu. Tai, sakytum, pirmoji vaiko \u201eteisi\u0173 deklaracija\u201c ir prigimtinio orumo prie\u017easties \u012fvardijimas Moz\u0117s teisyne: vaikas yra Dievo paveikslas ir pana\u0161umas, \u017emogi\u0161ka b\u016btyb\u0117, su kuria negalima elgtis kaip su gyvuliu, daiktu ar vergu.<\/p>\n\n\n\n
Tai ir religin\u0117s pedagogikos esmin\u0117 tiesa: Dievas pa\u0161aukia t\u0117vus drauge visapusi\u0161kai kurti kit\u0105 \u017emog\u0173 \u201epagal savo paveiksl\u0105 ir pana\u0161um\u0105\u201c. Tokiu supratimu vadovaudamiesi krik\u0161\u010dionys smerkia kiekvien\u0105 nenat\u016bral\u0173, instrumentin\u012f, mechanin\u012f, savininki\u0161k\u0105 po\u017ei\u016br\u012f \u012f vaik\u0105, jo prad\u0117jim\u0105 ir ugdym\u0105. Vis da\u017eniau d\u0117l verslo ir karjeros pav\u0117lavusios gimdyti ar kontracepcijos ir abort\u0173 susargdintos moterys, homoseksual\u0173 poros u\u017esimano tur\u0117ti vaik\u0105 tarsi \u017eaisliuk\u0105, kaip kompensacij\u0105, protesto, liguistumo ar puikyb\u0117s i\u0161rai\u0161k\u0105. Vaik\u0161to po vaisingumo klinikas kaip po parduotuv\u0119 ir renkasi norimo vaiko aki\u0173 spalv\u0105, lyt\u012f ir kitas savybes. Kolbose ir m\u0117gintuv\u0117liuose, i\u0161nuomotose \u012fs\u010diose susireik\u0161minusi\u0173 medik\u0173 konstruojami vaikai yra pasity\u010diojimas i\u0161 \u017emogaus prigimties, kilm\u0117s, orumo ir vert\u0117s. Kitaip to nepavadinsi: tikras Egipto vergov\u0117s pasirei\u0161kimas, kai silpnesnis \u017emogus t\u0117ra stipresniojo u\u017egaid\u0173 objektas, priver\u010diamas atsirasti ar ir kaip netinkamas yra nu\u017eudomas.<\/p>\n\n\n\n
Kadangi pirmagimis J\u0117zus priklaus\u0117 Dievui, t\u0117vai j\u012f atidav\u0117 \u012f kunigo Simeono rankas: Dievas dav\u0117, Dievas pasi\u0117m\u0117 \u2013 teb\u016bna pa\u0161lovintas jo vardas. Ta\u010diau tuo paaukojimo apeigos nesibaigia, nes k\u016bdikis, kaip nurod\u0117 Moz\u0117s teisynas, buvo i\u0161perkamas. T\u0117vas duodavo kunigui penkis sidabro \u0161ekelius, t.y. penki\u0173 dien\u0173 u\u017edarb\u012f. Kaip teig\u0117 Ba\u017eny\u010dios t\u0117vai, \u0161is gestas \u2013 tai prana\u0161i\u0161kas simbolis, nurodantis, kuo buvo \u017emogus iki i\u0161vadavimo \u2013 velnio ir jo tarn\u0173 vergas, pigus d\u0117l nuod\u0117m\u0117s ir atsiskyrimo nuo savo K\u016br\u0117jo. Dievas u\u017e j\u012f u\u017emoka ne tiek brangi\u0105, kiek be galo ori\u0105 kain\u0105, tinkam\u0105 asmeniui \u2013 savo meil\u0119, save pat\u012f, savo S\u016bnaus J\u0117zaus Kristaus kan\u010di\u0105 ir mirt\u012f, kurias simboli\u0161kai nusako penkios J\u0117zaus \u017eaizdos. Dieve per Kristaus sakramentus \u017emogus atgauna savo begalin\u0119 vert\u0119. Tokiu b\u016bdu k\u016bdikis tampa Dangi\u0161kojo ir \u017eemi\u0161kojo t\u0117vo s\u016bnumi. I\u0161pirkimo apeiga yra programa ir u\u017eduotis t\u0117vui darbuotis ir aukotis, kovoti u\u017e savo vaik\u0173 gyvenim\u0105 ir j\u0173 sielas, u\u017e t\u0117vo ir s\u016bnaus ry\u0161\u012f, kuris yra pamatinis krik\u0161\u010dioni\u0161koje religijoje ir visuomen\u0117je. Kraupu pagalvojus, kiek daug yra t\u0117v\u0173, kurie nemoka jokios kainos u\u017e savo vaikus, net apgail\u0117tin\u0173 aliment\u0173, taip pl\u0117sdami verg\u0173, na\u0161lai\u010di\u0173 ir benami\u0173 psichologij\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Paaukojimo \u0161vent\u0117 mums primena b\u016btinyb\u0119 savo vaikus pavesti, paskirti Dievui ir jo reikalams. Ne kart\u0105 gird\u0117jau kunig\u0173 ar vienuoli\u0173 motinas pasakojant, kad savo s\u016bnus ar dukras dar k\u016bdikyst\u0117je maldoje paaukojo tarnauti Dievui. Taip per\u017eengiamas savininki\u0161kas po\u017ei\u016bris \u012f vaikus, jog jie yra tik mano ir man, kad jie turi gyventi tik d\u0117l sav\u0119s ir savo \u0161eimos. Pasigendame t\u0117v\u0173 atvirumo ir nusiteikimo ugdyti vaikus bendruomeniniam pa\u0161aukimui, ne tik kunigystei, bet ir tautai, visuomenei, valstybei ir \u017emonijai.<\/p>\n\n\n\n
Atrodyt\u0173, kiek nedaug reikia, papras\u010diausiai savo at\u017ealas vestis drauge \u012f \u0161ventes, min\u0117jimus, mokyti prakti\u0161kai, i\u0161ugdyti \u012fprot\u012f, paprot\u012f ir tradicij\u0105, po\u017ei\u016br\u012f ir poreik\u012f b\u016bti Dievo ir tautos \u017emogumi. Atne\u0161dami k\u016bdik\u012f \u012f \u0161ventykl\u0105, v\u0117liau pa\u016bg\u0117jus\u012f vesdamiesi drauge \u012f religines \u0161ventes, Marija ir Juozapas parod\u0117 J\u0117zui platesn\u012f gyvenimo kontekst\u0105. Jis buvo t\u0117v\u0173 per kunigo rankas paaukotas ir v\u0117liau pats pasiaukojo Dievui u\u017e \u017emones.<\/p>\n\n\n\n
Paaukojimo paslapt\u012f kaskart prisimename ir sudabartiname \u0161v. Mi\u0161iose: aukojame Dievui, kas jam priklauso \u2013 savo pagarb\u0105, d\u0117kingum\u0105, pasitik\u0117jim\u0105, savo darbo vaisius \u2013 duon\u0105 ir vyn\u0105, pinigin\u0119 auk\u0105 kataliki\u0161kos dvasios ir civilizacijos k\u016brimui, ir atgauname kur kas daugiau \u2013 Am\u017ein\u0105j\u0105 Auk\u0105 ir Gyvyb\u0117s Duon\u0105, kurios d\u0117ka vadinam\u0117s ir esame Dievo vaikai. B\u016btent per Mi\u0161ias esame mokomi pagrindini\u0173 kataliki\u0161kojo gyvenimo ties\u0173 ir gauname malon\u0119 tai \u012fgyvendinti.<\/p>\n\n\n\n
Daug kur Lietuvoje buvo paplit\u0119s paprotys, kad kaip Mergel\u0117 Marija paaukojo du purplelius Jeruzal\u0117s \u0161ventykloje, taip motinos ar krik\u0161to mamos u\u017e kiekvien\u0105 savo vaik\u0105 ar krik\u0161to vaik\u0105 Grabny\u010di\u0173 dien\u0105 ba\u017eny\u010dioje paaukoja po dvi pa\u0161ventintas \u017evakes, kad degt\u0173 prie altoriaus. Tai palink\u0117jimas ir malda, kad Dievo malon\u0117 juos lyd\u0117t\u0173, Kristaus \u0161viesa ir jo Aukos pa\u017einimas i\u0161likt\u0173 j\u0173 \u0161irdyse, kad jie b\u016bt\u0173 \u0161viesa aukodamiesi u\u017e Diev\u0105, artim\u0105 ir T\u0117vyn\u0119. Tuomet seneli\u0173, t\u0117v\u0173 akys gali ramiai u\u017esimerkti, nes palieka \u0161iame pasaulyje didesn\u0119 vilt\u012f.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Grabny\u010di\u0173 \u0161vente pasibaigia 40 dien\u0173 Kal\u0117d\u0173 nuotaikos laikotarpis, bus nuimtos prakart\u0117l\u0117s, Kal\u0117d\u0173 simboliai, nutils…<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","no-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=420"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":421,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/420\/revisions\/421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/josvainiuparapija.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}